Canal Sur saca sus mejores armas para difundir el Carnaval al mundo
Archivado en CARNAVAL 2006 • Fecha: 15-02-2006 10:31:29Si el Carnaval de Cádiz es conocido más allá del puente Carranza, no sólo ha sido gracias a Los beatles de Cádiz de Villegas o a las coplas de Paco Alba. La televisión y la radio autonómica andaluza, Canal Sur, tiene mucha culpa de que hasta en Bruselas existan peñas culturales carnavalescas. Desde hace 17 años, la Radio Televisión Andaluza ha trabajado para difundir la fiesta de todos los gaditanos y convertirla en la fiesta de todos los que se sienten gaditanos. Y un año más, Canal Sur ha preparado programas especiales sobre el Carnaval.
El primero, y según explicó el director de Canal Sur en Cádiz, Modesto Barragán, se emitió la noche del pasado domingo. Este espacio estaba dedicado a las chirigotas que habían actuado durante la fase clasificatoria del COAC. El resto de programas resumen, cuatro en total, comienzan a emitirse hoy miércoles, a partir de las 23 horas. Este espacio, presentado por Ismael Beiro y Paz Santa, incluirá las actuaciones de las agrupaciones que actuaron la noche del lunes y el martes. El sábado, después del partido de fútbol, se emitirá el segundo resumen de semifinales. El domingo, a partir de las 22.15 horas, se emitirá el tercer programa especial del Carnaval de Cádiz, y el miércoles 22 de febrero se emitirá el último resumen. Además de la retransmisión, en directo, de la Gran Final del Concurso, el domingo 26 Canal Sur emitirá un resumen de chirigota. Asimismo, y según explicó Modesto Barragán, todos los días en el programa Mira la vida se emiten las mejores coplas dela noche anterior y en Informativo de las 15.00 horas. Por otra parte, Radio Andalucía Información emite el concurso para toda Andalucía y a través de las plataformas digitales.
MAYTE HUGUET
Cupido enamora al Falla con costureros y cegatos
La comparsa de Antonio Martín, La Quintaesencia, atrajo a Antonio Burgos hasta el teatro y a algunos jugadores del Cádiz C. F
Segunda sesión de la fase semifinal. El amor recorría cada rincón del Gran Teatro Falla, que hasta Cupido se quiso dar una vueltecita por el patio de butacas dispuso a tirar sus flechas del amor a la alcaldesa de Cádiz, Teófila Martínez, que volvía a presidir el palco municipal.
Pero ella no era la única afectada por el virus del amor carnavalesco. Juan Antonio Guerrero, Enrique García-Agulló, Vicente Sánchez, también sufrían de cariñitis carnavilitis, además de la diseñadora Teresa Torres o el concejal del PSOE, Juan Ortuño, entre otros.
Algunos jugadores del Cádiz quisieron olvidar el desengaño de amor que sufrieron el pasado sábado por parte del Sevilla Fútbol Club y se acercaron hasta La Casa de los Ladrillos Coloraos para enamorarse del Carnaval de Cádiz. Fabián Estoyanoff y raúl Navas volvían al Gran Teatro Falla después de una semana de ausencia. Con él, el delantero Alexandre ‘Cacique’ Medina, Alejandro Varela y Juanjo Bezares, acompañados de amigos y periodistas deportivos que disfrutaron con la actuación de las chirigotas Esto es pa verlo y Los que cosen pa la calle, que levantaron al teatro. Después, en el ambigú, el segundo entrenador del Cádiz Club de Fútbol, Luis Soler, se dejó ver acompañado por el presentador de televisión y ex jugador del equipo amarillo Hugo Vaca. Quien también quiso celebrar el día de los enamorados escuchando coplas de Carnaval fue Guille Barea. El artista disfruta de esta fiesta y cura su «mono» de salir en una agrupación acudiendo casi a diario al Falla. Y de nuevo, Barea fue el centro de atención de los numerosos aficionados que acudieron ayer a disfrutar de la segunda sesión semifinales.
Burgos con Martín
En el patio de butacas, en la novena fila, estaba sentado el escrito Antonio Burgos. Como él mismo comentó «he venido para escuchar en directo a la comparsa de mi amigo Antonio Martín». Antes de entrar en el teatro, el escritor sevillano realizó el pasacalles con la agrupación «porque es una de las cosas que más me gustan del Carnaval. Es más, si puedo, en el segundo pase de la comparsa La Quintaesencia durante las semifinales, volveré a Cádiz para volver a hacer el pasacalles con la comparsa». Burgos confesó que ya había escuchado el repertorio de la agrupación «porque el propio Antonio Martín me lo había enviado en un cassette, pero no es lo mismo escucharlo en directo. Me emocioné mucho escuchando el pasodoble que Antonio le dedicó a nuestro amigo Ca’Felipe». El escritor hispalense prometió volver al teatro durante las semifinales «aunque no vendré a la final porque no tengo el carné de la Junta de Andalucía». Antes de irse, Antonio Burgos y Antonio Martín saludaron con un fuerte abrazo al director de contenidos de Canal Sur Televisión, Joaquín Durán. El que fuera presentador de varias finales, también quiso escuchar en directo las coplas de 2006.
Cádiz, un inmenso local de ensayo
En La Viña, Santa María y Loreto se concentran los puntos más calientes donde preparan sus repertorios las agrupaciones capitalinas
J.M. SÁNCHEZ REYES
La Viña, barrio carnavalesco por excelencia, y Santa María, más conocido por el flamenco aunque no menos castizo en cuestiones de febrero, son los centros neurálgicos de los ensayos de las agrupaciones de la capital. De los 76 grupos localizados por Diario de Cádiz, doce han preparado su repertorio en el barrio de Santa María , contando las que han puesto a punto sus coplas en las bóvedas de Santa Elena junto al parque de bomberos. En este barrio radica el lugar donde han ensayado más agrupaciones en el casco antiguo: la peña flamenca La Perla de Cádiz. Hasta cuatro grupos han estado allí cuatro meses cantándole a Cai: la agrupación junior 'Siempre viviendo del cuento' y las de adultos 'La cuadrilla del pegolán', 'Qué vergüenza de chirigota' y 'Hasta mañana si yo quiero'. En el barrio caletero han sido diez las agrupaciones que han ensayado, aunque en sus inmediaciones también se han preparado algunos conjuntos. En las delimitaciones de La Caleta, tanto en el club marítimo como en la peña Juan Villar, se localizan cuatro agrupaciones. En total, en el casco antiguo han ensayado 41 agrupaciones, dándose la circunstancia de que en la punta de San Felipe lo han hecho tres grupos: las chirigotas 'Operación Ninfo' y 'Quien ta visto y quién te ve' y la comparsa 'Los primavera (Cosas de cai)'. Dada la amplitud de extramuros en comparación con el centro, los locales de ensayo se encuentran más desperdigados. Aún así puede hablarse de un punto caliente en el barrio de Loreto, con cinco grupos en liza. Y dentro de este barrio, las nuevas pistas deportivas se llevan la palma, contabilizando tres conjuntos. Asimismo, en la zona de Lacave y Cerro del Moro ensayan tres agrupaciones de las punteras, dos de ellas juntas, 'Los que se cortan bastante' y 'La quintaesencia', y otra a escasos metros, 'La caldera'. también tres grupos de los considerados de elite se concentran en Cortadura, concretamente 'Los que no paran de rajar' y 'La bella escondida' en la residencia militar y 'La cuadrilla' en el colegio La Inmaculada. En extramuros, otro punto fuerte de ensayos es el colegio Tartessos, lugar donde se rompen las gargantas los componentes de las comparsas 'Los elementos' y 'El sueño de una noche gaditana' y la chirigota 'Las españolas'. Puerta Tierra contabiliza en total 35 ensayos.
De los nueve coros capitalinos, tres ensayan en extramuros: 'Enseñando er culito', 'La tropa del parque' y 'Este año nos saltamos las reglas'. Sólo once de las 30 chirigotas de la capital se ubican de Puertas de Tierra pa fuera. Las restantes son fieles al cogollo del Carnaval. En cuartetos pierden los beduinos por dos a tres. En cuanto a las comparsas de Cadi, Cadi, goleada de las que ensayan en extramuros: catorce a cuatro.
Afortunadamente, todas ellas tienen un local, lo que tratándose de Cádiz ya es un logro.
La mujer busca su sitio en el carnaval
Lola sale de su alcoba
Desde el pasodoble que afirmaba que la mujer debe esperar sola en su habitación al comparsista hasta la integración femenina en el Carnaval callejero y hasta en el oficial
E. LÓPEZ/J.JAQUES/M.M.FOSSATI
La situación de la mujer en la sociedad gaditana ha cambiado mucho desde que en 1970, la comparsa 'Los Tarantos' de Antonio Martín, que se llevó el primer premio de la modalidad, incluyera en su repertorio un pasodoble que remataba con lo que suponía que era un ejemplo para la vida conyugal: "... y a mí me espera mi Lola, sola en su alcoba como Dios manda" La mujer gaditana ya no tiene necesidad de esperar a nadie, pero en el mundillo del Carnaval oficial no parece que las cosas hayan cambiado demasiado. Con la única y sonada excepción de la elección de ninfas y de la diosa del Carnaval, que no parece responder tampoco a la imagen que la mujer de hoy tiene de sí misma. O sí. Ellas hablan. La profesora de Salesianos destaca el papel de aquellas "rompedoras" del "cuarteto de las niñas" que fueron las primeras en montárselo por su cuenta y "demostrar que el Carnaval se podía vivir sin prejuicios machistas". "Me admira el arrojo que demostraron esas mujeres al salir a la calle, sin el corsé del concurso, a ejercitar el ingenio y pasárselo bien" dice Josefina Junquera. La ex concejala y ex diputada de Cultura tiene, en cambio, una opinión muy clara sobre la elección de ninfas y diosa: "Siempre pensé que era algo muy rancio; me suena a juegos florales y esas cosas. Aunque en realidad no tiene relevancia ninguna, da una imagen antigua de la mujer, como si una vez al año apareciera expuesta al público para que se le canten piropos... no me hace gracia", concluye. Y piensa que se mantiene la elección "porque las instituciones lo alientan y porque un sector de mujeres se sienten así como reinas por un día. Bueno, si el fin es pasárselo bien con una pandilla de amigas..."
La responsable de la Cultura en la provincia cree que se debería incrementar la participación de las mujeres en el Carnaval, que es algo "muy de los gaditanos y las gaditanas. Va poco a poco, porque estamos hablando de un mundo tremendamente masculino, como se puede apreciar en algunas letras que son un poco machistas".
A Bibiana Aído no le disgusta la idea de la elección de algo parecido a ninfo y da con la fórmula igualitaria. "¿Por qué no. Habría que buscar la forma de masculinizar una parte (la de la elección de ninfas) y feminizar otra, la de una mayor participación de las mujeres en el concurso". Sería una forma de acabar con el "tinte machista" que todavía tiene el Carnaval.
Irene García recuerda que el Carnaval ha relegado siempre a la mujer, en todo caso, confinada al "papel de musa" y que aunque se han dado muchos pasos "sigue estando en segundo plano y buscando su hueco". Por eso opina que estaría bien que se incorporara más al concurso, ya que hasta ahora "no existen sus voces y su imagen está muy diluida".
Sobre la pervivencia de la elección de ninfas y diosa, se manifiesta de manera parecida: "A mí es algo que no me gusta, aunque sé que forma parte de las costumbres en muchas fiestas. ¿Ninfos? no sé, pero habría que darle un vuelco, que no fuera sólo de mujeres, que se le diera otro papel, que al final no fuera la belleza lo que predominara, porque transmite una imagen superflua de la mujer".
Gordillo opina que la mujer está discriminada, "en las agrupaciones apenas se les tiene en cuenta". Considera que se le debería tener más en cuenta aunque reconoce que le gustan más las agrupaciones masculinas "quizás porque estoy acostumbrada a escucharlas desde siempre". Las pocas agrupaciones femeninas que hay demuestran que pueden estar ahí con la misma igualdad que las masculinas.
La diosa del año pasado es partidaria de la elección de ninfas porque "te da la posibilidad de acceder al mundo del Carnaval, de alguna forma la mujer ocupa un lugar en el Carnaval, porque no estamos representadas en ningún sitio". A su juicio la mujer se va incorporando de manera lenta: "En lo jurados se van viendo mujeres".
"Veo bien lo de las ninfas, de lo contrario no me hubiera presentado, es una oportunidad de vivir el Carnaval de primera mano. Volvería a repetir porque es una experiencia grata", añade Gordillo, que espera que la mujer vaya participando más como autora porque hasta ahora predominan los hombres en esta faceta.
Virtudes Atero opina que el Carnaval es una fiesta machista, "pero con matizaciones". Así, el papel de la mujer en el concurso es menor, aunque va entrando poco a poco. Sin embargo, en el Carnaval en la calle, hombre y mujeres comparten el mismo protagonismo. Las chirigotas callejeras cuentan cada vez con más mujeres, y en el concurso está cambiando el papel de la mujer, aunque todavía se les ve como elementos marginales. Hay mucha autoras en el Carnaval de la calle, que es el de verdad. Las letras de muchas chirigotas ilegales están hechas por mujeres. La elección de ninfas es una tradición en la que la mujer ha jugado un papel de adorno y que a su entender se mantiene "más por formas que por otra cosa, porque está vacío de contenido". "No soy radical en este tema, aunque quizás no tenga mucho sentido". La ex edil de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Cádiz recuerda que cuando fue concejala ya afirmó entonces que le parecía denigrante y sexista la elección de ninfas. "Aunque se diga que se valora el conocimiento de la fiesta, al final se hace referencia a lo guapas que son y hay connotaciones sexuales".
En su opinión, si las peñas quieren promover la elección de ninfas y diosa son libres de hacerlo, "pero a nivel institucional se deja mucho que desear, porque el Ayuntamiento no debería participar, aunque decir esto pueda parecer políticamente incorrecto".
Vaz sostiene que el Carnaval es un reflejo de la sociedad, y por lo tanto también hay machismo, que se refleja en las letras de la agrupaciones, "aunque ahora un poco menos.
Carmen Morillo, periodista, miembro del Consejo Audiovisual de Andalucía, afirma que el Carnaval oficial es todavía muy machista y que por eso en el concurso de agrupaciones la presencia de la mujer se reduce a contados grupos, a los que en ocasiones incluso se les ha faltado el respeto, a los mixtos y a las orquestas de algunos coros.
En cuanto al verdadero Carnaval, al que se desarrolla en la calle, destaca que actualmente la mujer protagoniza muchas agrupaciones y está plenamente integrada en el mismo.
La elección de la diosa del Carnaval y sus correspondientes ninfas lo compara con un certamen de belleza, en los que se valoran unos atributos femeninos actualmente desfasados, si bien reconoce que sirvió en su momento para sustituir a la antigua reina de las desaparecidas Fiestas Típicas Gaditanas, pero asegura que no han dejado de tener un papel decorativo. Como prueba para indicar que es un figura en declive, apunta que actualmente se subvenciona a las nueve candidatas a diosa para pagar el traje que lucen en el espectáculo de la elección, además de abonarles el de piconera. Carmen Morillo aboga porque se eligiera también al equivalente masculino, aunque también desempeñaría un papel similar al de la diosa.
Mercedes Colombo, teniente de alcalde de Igualdad, destaca la presencia y la participación de la mujer en el Carnaval de la calle, mientras que considera que es un cero a la izquierda en el concurso oficial de agrupaciones, que sigue siendo machista al igual que muchos tangos, pasodobles y cuplés. Añade que en el concurso del Falla las agrupaciones femeninas son recibidas con recelo, porque les choca igual que cuando empezaron a entrar en los bares, en las peñas o en los casinos. Confiesa que no le gusta el concurso para elegir a la diosa y pregunta por qué no hay otro de hombres o de personas mayores. Dice que es una parodia de un concurso de belleza, aunque en los últimos años se valoran otros aspectos de las candidatas, además del físico.
La diseñadora Teresa Torres destaca que en el concurso de agrupaciones del Falla el que domina es el hombre, porque tradicionalmente ha sido así, aunque ahora ya figuran mujeres en orquestas de coros, existen algunas agrupaciones femeninas e incluso la mujer está presente en el jurado oficial del certamen, lo que demuestra que se tiende a la paridad, que es una labor de más de un día.
Sin embargo resalta que en la calle la mujer juega un papel más divertido, porque hay más libertad y la mujer es más lanza y anárquica.
Respecto a la diosa y a las ninfas del Carnaval dice que en las que ha conocido priman más cosas que la belleza física y que además a la hora de elegirlas se tienen en cuenta también otros valores. Dice que si los hombres también quieren ser elegidos dioses o alguna otra figura similar lo que tienen que hacer es pedirlo. La concejala Marisa de las Cuevas apunta que el papel de la mujer en el Carnaval oficial es secundario y que hasta en las coplas se le anima a mantener una actitud resignada mientras que el hombre se divierte, por lo que incluso se cuestiona a las que salen en una agrupación y van al concurso. También indica que en los últimos años la mujer se ha convertido en protagonista de muchas agrupaciones callejeras, para las que también compone los repertorios. En cuanto a la figura de la diosa y las ninfas recuerda que la denominación sirvió para cambiarla por la de reina y damas cuando llegó la democracia, pero que 25 años después la misma se ha quedado obsoleta, ya que la mujer no tiene que ser un reclamo en función del sexo. Entiende que, aparte del nombre que se acordara, habría que elegir cada año a un hombre y a una mujer por su vinculación con el Carnaval, que serían un complemento al pregonero o pregonera.
Eloísa Zilberman, concejala delegada de Juventud, afirma que queda muchísimo para equiparar en el concurso el papel de la mujer con el del hombre y dice que es sobre todo en la chirigota donde más se nota esa falta de paridad, por lo que reivindica la presencia de chirigotas femeninas en el Falla, igual que sucede ya en la calle, donde la mujer juega un papel fundamental. Reconoce que el tema del concurso para elegir a la diosa y a las ninfas huele a concurso de belleza y que el nombre suena demasiado solemne, una vez que han pasado los años de que lo cambiaran por el de reina y damas en un determinado momento histórico. Resalta que actualmente a las candidatas se les valora en función de otras cualidades personales y considera que el concurso es una oportunidad para que las que resultan elegidas vivan el Carnaval de otra forma. Está de acuerdo que se elija también un dios y sus ninfos.
Referencias (URL para referencias)
Comentarios
Comentar
| << | >> | |||||
| Lu | Ma | Mi | Ju | Vi | Sá | Do |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | |||||
- JAVI en Algeciras Carnavalera actualiza imagen >>
- Alii de Malagaa en Desde el Carnaval malagueño... ACHIKORIA...Por la Cania de Málaga >>
- Paco Fuentes Sierra en Buzón del carnavalero >>
- ER_DE_LA_ISLA en El 3 de octubre comienzan los ensayos de Los Parias >>
- elenamalaga en Pasodobles Los Piratas (Antonio Martínez Ares) >>
- Sheila en Desde el Carnaval malagueño... ACHIKORIA...Por la Cania de Málaga >>
- Carmen en El comparsista Ramoni versiona joyas de 'El Brujo' >>
- pedro gomez uriarte en El Brujo Antonio Martínez Ares 2º premio 1995 >>
- ares en 5 de julio Festival ASIEN-E en la plaza de San Antonio >>
- cristian carrillo en Biografía de Antonio Martínez Ares >>
|
Estadisticas web
|
