El amigo Juan Francisco Cañada de Loja me ha enviado el borrador de la charla-coloquio que ofreció Juan Carlos Aragón en esta localidad granadina. Toda la información del carnaval de Loja la encontrarás en www.carnavaldeloja.com
Muchas gracias amigo
DICTADURA O DEMOCRACIA: DOS ALTERNATIVAS PARA MANTENER AL PUEBLO EN SILENCIO.
Loja,17 de Marzo de 2006
Por JUAN CARLOS ARAGÓN
PREÁMBULO
· La juventud, por el tema que se trata -la crítica- que falta le hace.
· IUCA, por ser el único político con quien sigo de la mano, pese a mi condición de anarquista. Con populares y socialistas fui crítico y ya no cuentan conmigo aunque ellos sepan que llevo razón y que el pueblo me demanda (fascismo encubierto). -El sentido de la conferencia va en el título
· Cuando me dijeron "habla de algo que tenga que ver con la crítica..."
· Definición filosófica de crítica: sometimiento de las cosas al juicio del tribunal de la razón. Filosofía = Lógica + Crítica: lo que no abunda en nuestra sociedad actual.
· Por eso mi modo de hacer y entender el carnaval, que dedicaría como lo hiciese Juan Ramón Jiménez: "a la INMENSA MINORÍA, siempre"
-La censura siempre ha existido y existirá
· Carnaval = Subversión popular vs. Poder establecido.
· Lo que cambian son las formas: la dictadura fue más bruta; la democracia es más sutil pero igual de implacable, ambas fieles a sus respectivos estilos.
HISTORIA Y FORMAS REPRESIVAS EN LAS FIESTAS TÍPICAS GADITANAS.
- El carnaval en la II República:
· Adopta su sentido estricto: humor y crítica a los poderes establecidos.
· Grandes copleros anónimos que ven hasta los barrotes en alguna ocasión -Guerra Civil, Franquismo, Carranza y FTG (Fiestas Típicas Gaditanas:
· El mantenimiento del concurso de coplas.
· El proceso de la censura: la actuación previa del censor, el furgón de la Prevención, la Prevención... y a la calle.
· Burlas a la censura (satíricas sí, sociopolíticas no)
· El caso de Agustín el Carota como ejemplo.
· La nula combatividad de los estandartes carnavalescos de los últimos años del franquismo, que, o su silencio los hacía cómplices -Villegas o Paco Alba- o incluso fortalecían la moral franquista: Antonio Martín (Los Tarantos o España y Olé...)
· ... a propósito, la otra cara de la moneda: Pedro Romero y "Carnaval 76" LOS AÑOS LOCOS DE LA TRANSICIÓN -el entierro de las Fiestas Típicas Gaditanas y el renacimiento del carnaval en febrero de 1977.
· La ilusión de la libertad y el mantenimiento del miedo: Nuestra Andalucía Vs. Los Mandingos.
· El carnaval como reflejo de la sociedad: inquietudes sociales y sexuales, canalizadas a borbotones como resultado de largos años de represión. · Discurso social en las coplas de corte pro-estalinista (Los Golfos)
· El uso y el abuso de la palabra (que no el concepto) "libertad" · La chirigota "genital"
· 23-F en el Falla: el principio del fin del miedo y el principio, también de los nuevos modos de censura. HISTORIA Y FORMAS REPRESIVAS EN EL CARNAVAL DE LA DEMOCRACIA.
· Aceptación de las críticas en los primeros años del socialismo: el pasodoble de "Entre Rejas". Pero... -El gran peligro: de dónde y de quién procede la crítica.
· Un avance y un aviso: la chirigota de los cubatas, desde la militancia a la ignorancia del partido en campañas a partir de las críticas.
· El nuevo estancamiento: acomodamiento económico, bajada de la presión social e irrupción con éxito de la chirigota surrealista: desaparición de la crítica.
· El éxito social y los premios del "humor blanco"
· La comparsa se pierde en piropos. -Comienza el peor de los fenómenos: la Autocensura por el miedo a perder el premio y cierre de puertas.
· Autocensura de los propios autores, carentes en su mayoría de un compromiso abierto y real en lo personal, que impiden que lo manifiesten en lo público.
· Censura del grupo a los autores: las letras "fuertes". -Comienza la era Mariscal (o el Mariscal de la era): · Venganza socialista contra Antonio Martín (que ya no remontará)
· El caso del Bache: la amistad y los papeles perdidos. -El carnaval se va asentando como subversión y trasgresión controlada: la poca crítica que hay es tan blanda y correcta que hasta llega a ser del gusto del poder establecido, que con ello presume de admitir "la crítica" elaborada desde la libertad de expresión.
LA EVOLUCIÓN EN LOS MODOS DE CENSURA Y EL PANORAMA ACTUAL: AAC + CAI = LA VERDADERA HISTORIA DE JUAN PALOMO.
· La gran obra de Valdivia: la reconversión de la AAC en otro órgano de poder.
· Dictatorial: se ha quedado sólo rodeado de unos cuantos acólitos (entre ellos, los tontovelas)
· Fascista: elimina a los disidentes.
· Inquisidor: censura de los festivales de carnaval a todos los grupos cuyos autores le son disidentes, en beneficio propio y en beneficio de grupos mediocres, cuyos autores le son afines.
· Una de las consecuencias de esta dictadura fascista de la AAC es la creación del CAI
· Quiñones, Julio Pardo y demás aspirantes al laurel.
· Va cobrando fuerza hasta su inclusión en el Patronato. -Patronato: merienda de negros de AAC+ CAI +PP + Antifaces.
· Ellos dictan las normas
· Escogen el jurado y el premio recae en ellos
· Detalle ideológico y de militancia de los autores premiados en los últimos años
· Con ellos no hay quien pueda: tienen controlados los resortes para seguir manteniéndose en el poder.
· La única solución es un "golpe de estado".
· Ha habido reuniones conspiradoras pero han fracasado por el miedo a las represalias en caso de fracaso, y ese miedo es, precisamente, la causa del fracaso.
· El panorama actual está degenerando en la completa desaparición de la crítica y el compromiso (y pelotilleo al Patronato, caso carapapa al cáncer y Los Elementos a Valdivia y a los tontovelas)
· Letras blancas y críticas blanditas: qué pocos se atreven a ir más allá de la crítica políticamente correcta, de lo que oficialmente puede ser criticado, y ¡ay, de quien se atreva! -Yo sé bien de lo que hablo:
· Víctima o héroe: en todo caso la cabeza alta.
· Así seguiré, por lealtad a mis principios y a los del carnaval, y a todos los que perdieron la vida y la libertad por defender la libertad de expresión.
· Seguir o retirarme: vergüenza y asco del tinglao y de muchos de mis colegas (es como si alguien me parte la cara por las buenas, y yo me limito a reprochárselo diciéndole "eso no son formas, a ver si dialogas..." -1995: llegan los populares (PP) al Ayuntamiento de Cádiz.
· Al principio se hacen los tontos, pero llega 1998, el jurado del PP, mis anónimos que se cumplen.
· La vergüenza de Martínez Ares ante la alcaldesa por el pasodoble de "pirata" -El "golpe de estado" del ´99... no podía durar, pero al menos se salvaron
· Los Yesterday
· Los Templarios y Pemán.
· La gran obra de ingeniería política del 2000 en campaña: Flamenkito Apaleao y La Milagrosa, la Final y la Regata (ya están aquí) -... y parió la abuela: los Premios de Andalucía.
· Valdivia a las órdenes de la Consejería de Gobernación de la Junta: la corrección política y la censura desde la "izquierda": Letras de "En el Norte los del Norte" y "Yo no sé si soy ateo".
· Vota P.I.CH.A y adiós al PSOE (una pena, ya sólo nos queda IU-CA) me consta que dolió en el alma de la clase política de los dos partidos, y que, desde entonces, tengo puesta la cruz "institucional".
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